漫畫–異世界時空旅行–异世界时空旅行
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魏晉元年，我在仰光《輿論彩報》上公佈一文，題曰《厚黑學》，謂：古今蕆之破馬張飛，無一非面厚心黑者。這本是一種遊戲筆墨，不圖往後自此，厚黑學三字，遂流轉內蒙古，成一常備代詞。我上下一心也不可捉摸，想想：此等講法，能受司空見慣人歡迎，恆定與家政學有關係，絡續辯論下去，始知厚黑學是溯源於性惡說，在病理上是有據悉的，然肺腑終懷有疑。遍尋寰宇科學學上學讀之，均粥少僧多解我之疑，乃將古近人說法盡行掃去，另用神學的公理來斟酌史學認爲民情之變卦，各地是跟着神學公設走的。從古人遺蹟上、今兒法政上、日用麻煩事上、友好心中上、理化僞科學上、禮儀之邦古書上、美蘇論上、四海，查看造端，五湖四海可通，乃創一臆說：“心情依心理學公理而改變。”金朝九年，寫一文曰《心理與法醫學》，藏之篋中，未敢頒，十六年方刊入拙著《宗吾臆談》內。茲嚴重加清算，擴大爲一試用本。
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我這《心理與博物館學》一書，開始於晚唐九年，今爲六朝二十七年，歷時十八年，而此書根源於厚黑學。我衡量厚黑學，開明清深，可說此書之成，由此30年之久。記後漢賈島做了兩句詩，“陪同潭底影，數息樹邊身。”友善批道：“二句三年得，一吟雙淚流。”我今天公告此書，真有他某種轉念。
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我的考慮，比方一株樹；厚黑學是思惟之落腳點，即是柢；因厚黑學而起一條臆說：“心情依校勘學次序而轉折”，抵幹；其它所寫《社會問題之諮議》、《測驗制度之籌商》、《神州學術之趨勢》，與夫新近所寫的《制憲與抗日戰爭》等書，都因此“心理依工藝學規律而變幻”這條臆說爲因，齊樹上出的麻煩事花果。故我所寫的文，雖種異樣，實是從來。
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舊年遇川大教學湖南江超西書生，是專參酌物理的，而且快樂籌商道統，是博通環球的專門家。我把稿子全套拿與他看，把漫天疑陣提出見教。承情逐一請示，道我這種佈道講得通，並賜序一篇，我曲直常報答。但我終不敢滿懷信心，請閱者不客套的請教。
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我商量之題，已鬧得五彩繽紛，文中樣提法，對與怪，和和氣氣黔驢技窮曉得。我非同兒戲註腳心尖疑陣：閱者指駁越嚴，我越發感恩，絕不敢理論一字。諸位求教的筆墨，可在職何報刊上揭示，登出後，請惠贈一份，交汕《華西真理報》傳遞，還要矯正。
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晚清二十七年歲首十三日，富順李宗吾，於成都。